O budismo tibetano, também conhecido como Budismo Vajrayana, é uma forma única do budismo Mahayana que se desenvolveu no Tibete. Embora possua elementos distintos, seus princípios fundamentais são enraizados nos ensinamentos universais de Buda.

As Quatro Nobres Verdades

O cerne de todos os ensinamentos budistas, incluindo o tibetano, reside nas Quatro Nobres Verdades:

• Dukkha (Sofrimento): A vida, em sua essência, é insatisfatória e permeada de sofrimento. Isso não se refere apenas à dor física, mas também à insatisfação, ao descontentamento e à impermanência de tudo que é agradável.
• Samudaya (Origem do Sofrimento): A causa do sofrimento é o apego e o desejo (ou anseio) por coisas que são impermanentes, bem como a ignorância da verdadeira natureza da realidade.
• Nirodha (Cessação do Sofrimento): É possível pôr fim ao sofrimento, alcançando o Nirvana, um estado de libertação do apego, do desejo e da ignorância.
• Magga (Caminho para a Cessação do Sofrimento): Existe um caminho para a cessação do sofrimento, que é o Caminho Óctuplo.

O Nobre Caminho Óctuplo

Este é o guia prático para alcançar a libertação, dividido em oito aspectos interconectados:

• Compreensão Correta: Entender as Quatro Nobres Verdades e a natureza da realidade.
• Pensamento Correto: Cultivar pensamentos de não-violência, amor e compaixão.
• Fala Correta: Evitar mentiras, calúnias, palavras rudes e fofocas.
• Ação Correta: Abster-se de matar, roubar e má conduta sexual.
• Meio de Vida Correto: Ganhar a vida de forma ética, sem prejudicar outros seres.
• Esforço Correto: Desenvolver estados mentais positivos e eliminar os negativos.
• Atenção Plena Correta: Estar consciente do corpo, das sensações, da mente e dos fenômenos.
• Concentração Correta: Desenvolver a concentração através da meditação para alcançar estados de profunda tranquilidade e sabedoria.

Karma

O conceito de Karma é fundamental. Ele significa "ação" e se refere à lei de causa e efeito. Todas as nossas ações (físicas, verbais e mentais) criam impressões em nossa mente que, por sua vez, moldam nossas experiências futuras. A intenção por trás da ação é crucial para determinar seu resultado. Ações motivadas por compaixão e sabedoria geram resultados positivos, enquanto as motivadas por apego, aversão e ignorância geram sofrimento.

Renascimento (Samsara)

O budismo tibetano, como outras escolas budistas, acredita no Samsara, o ciclo contínuo de nascimento, morte e renascimento. As ações (karma) de uma vida determinam a forma da próxima existência. O objetivo final é escapar do Samsara e alcançar o Nirvana, a libertação completa do sofrimento.

Compaixão (Bodichita)

Um pilar central do budismo tibetano é o cultivo da compaixão (Karuna) e do amor benevolente (Metta). A Bodichita é a aspiração de alcançar a iluminação não apenas para si mesmo, mas para o benefício de todos os seres sencientes. Isso leva à prática da ajuda ativa e altruísta aos outros.

O Papel dos Lamas e a Linhagem

No budismo tibetano, os Lamas (professores espirituais) desempenham um papel vital. Eles são guias que transmitem os ensinamentos e a sabedoria de Buda através de linhagens ininterruptas. Muitos Lamas são reconhecidos como tulkus, ou seja, reencarnações de mestres espirituais anteriores, como o Dalai Lama. A relação com um Lama qualificado é considerada essencial para o progresso espiritual.

Meditação e Tantra

A meditação é uma prática central para desenvolver a concentração, a atenção plena e a sabedoria. O budismo tibetano também incorpora o Vajrayana, ou "Veículo do Diamante", que utiliza técnicas tântricas, como a visualização de deidades, mantras e rituais complexos, para acelerar o caminho para a iluminação.

A agenda pública de Sua Santidade o 14º Dalai Lama, especialmente no que tange aos próximos meses, está concentrada principalmente em Dharamsala, Himachal Pradesh, Índia.

Ele terá os seguintes eventos públicos confirmados:

• 4 de Junho de 2025:

  • Cerimônia de Oferecimento de Longa Vida em Dharamsala, Índia. Uma oração de longa vida será oferecida a ele por ex-alunos da CST Darjeeling, a Comunidade Tibetana de Nova York e Nova Jersey (TCNYNJ) e a Fundação Tibetana Americana de Minnesota (TAFM).

• 30 de Junho de 2025:

  • Celebração de Aniversário e Cerimônia de Oferecimento de Longa Vida em Dharamsala, Índia. Ele participará de um programa público em homenagem ao seu 90º aniversário (de acordo com o calendário tibetano) junto com uma breve cerimônia de oferecimento de longa vida organizada pelo povo de Dhomey Cholkha.

• 5 de Julho de 2025:

  • Cerimônia de Oferecimento de Longa Vida em Dharamsala, Índia. Uma oração de longa vida será oferecida a ele pelo Kashag da Administração Central Tibetana em nome de todo o povo tibetano.

• 6 de Julho de 2025:

  • Programa de Celebração de Aniversário em Dharamsala, Índia. Ele participará de um programa público em homenagem ao seu 90º aniversário organizado pelo Kashag da Administração Central Tibetana em nome de todo o povo tibetano.

É importante notar que as datas podem estar sujeitas a alterações, e é sempre recomendável verificar o site oficial do Escritório de Sua Santidade o Dalai Lama (dalailama.com) para as informações mais atualizadas.

Além disso, em algumas cidades do Brasil, haverá eventos e palestras organizados por centros budistas para celebrar o 90º aniversário do Dalai Lama em julho, como parte da "Turnê Artes Místicas Tibetanas 2025", que contará com a presença de monges tibetanos, mas não do próprio Dalai Lama.

Imagem: Dalailama.com

 Comemorações importantes no calendário budista nos próximos meses, especialmente em junho e julho:

1. Saga Dawa Düchen (11 de Junho de 2025):

   • Este é um dos dias mais sagrados no Budismo Tibetano. A data marca a lua cheia do quarto mês lunar e comemora o nascimento, a iluminação e o Parinirvana (falecimento) de Buda Shakyamuni. É considerado um "grande evento" (Düchen) e é um período de grande mérito para a prática espiritual e a realização de boas ações. Em algumas tradições, é a data equivalente ao Vesak.

2. Aniversário de Sua Santidade o 14º Dalai Lama (6 de Julho de 2025):

   • Embora não seja um feriado universal para todas as escolas budistas, é uma data de grande importância e celebração para os budistas tibetanos e seus seguidores em todo o mundo. Este ano, o Dalai Lama completará 90 anos.

3. Āsāḷhā Pūjā / Dhamma Day (10 de Julho de 2025):

   • Também conhecido como o Dia do Dharma, esta celebração acontece na lua cheia do oitavo mês lunar. Ela comemora o primeiro sermão de Buda após sua iluminação, no qual ele expôs as Quatro Nobres Verdades e o Nobre Caminho Óctuplo. É uma data crucial, especialmente nas tradições Theravada. No calendário tibetano, uma celebração similar para a Primeira Roda do Dharma (Chokhor Düchen) pode ocorrer em uma data ligeiramente diferente (por exemplo, 28 de julho de 2025, dependendo do calendário lunar específico).

 O Tibete, oficialmente conhecido como Região Autônoma do Tibete na China, continua a ser uma área de significativa complexidade política, cultural e de direitos humanos.

Em resumo, a situação atual é marcada por:

1. Controle Chinês e Sinosização: O Tibete está sob forte controle do governo chinês desde a anexação em 1951. A China tem implementado políticas de "sinosização" que visam assimilar a cultura e identidade tibetanas à cultura Han chinesa. Isso inclui um controle rigoroso sobre a educação, onde o ensino da língua e história tibetanas é limitado, especialmente em internatos para crianças, e o uso de termos oficiais como "Xizang" em vez de "Tibete" em contextos internacionais.

2. Questão dos Direitos Humanos: Organizações internacionais e a ONU frequentemente denunciam violações de direitos humanos no Tibete. Relatos apontam para restrições à liberdade religiosa, prisões arbitrárias, maus-tratos sob custódia (incluindo tortura) e programas de trabalho forçado. A liberdade de imprensa é severamente limitada, tornando difícil a verificação independente de informações. Em 2023, relatores da ONU expressaram preocupação com a assimilação cultural forçada de quase um milhão de crianças tibetanas em internatos.

3. Governo no Exílio e Dalai Lama: O governo tibetano no exílio, liderado pelo 14º Dalai Lama, Tenzin Gyatso, continua a operar a partir da Índia, buscando autonomia ou independência para o Tibete. O Dalai Lama continua sendo um símbolo espiritual e político global para os tibetanos, e suas declarações, como a recente afirmação de que seu sucessor nascerá fora da China, geram reações por parte de Pequim.

4. Economia e Infraestrutura: A China investe em infraestrutura na região, alegando que isso melhora a qualidade de vida dos tibetanos e o desenvolvimento econômico. O turismo, principalmente de chineses, tem crescido. No entanto, críticos argumentam que esses investimentos servem mais aos interesses estratégicos de Pequim (como parte da "Nova Rota da Seda" e acesso a recursos naturais) do que ao verdadeiro benefício da população tibetana, que ainda enfrenta desafios econômicos e de desenvolvimento em algumas áreas.

5. Eventos Recentes:

   • O Tibete tem sido atingido por terremotos, com relatos de vítimas e danos.
   • Visitas de delegações estrangeiras, como de deputados dos EUA ao Dalai Lama, têm provocado forte reação da China, que as considera interferência em seus assuntos internos.
   • Novas leis e posicionamentos internacionais sobre o Tibete continuam a ser um ponto de tensão entre a China e alguns países ocidentais.

Em resumo, a situação no Tibete hoje é marcada por uma tensão contínua entre o controle político e cultural exercido pela China e a busca por autonomia e preservação da identidade tibetana, com a questão dos direitos humanos no centro das preocupações internacionais.

MPs em Taiwan, Canadá, Austrália e organismos internacionais pressionam a China para libertar o 11º Panchen Lama

É neste periodo entre o mês de Abril e Junho que comemoramos o nascimento de Siddhartha Gautama ou após sua iluminação como Buda Shakyamuni. No Brasil foi instituído o Dia do Aniversário do Buda Shakyamuni , a ser comemorado no segundo domingo de maio. A data passará a constar no Calendário Oficial de Datas e Eventos Brasileiro. Para os tibetanos Festival Saga Dawa(15/04)e para os japoneses Hana Matsuri (08/04).

Para desenvolver a paciência e realizar a auto-cura.Purificação dos obscurecimentos kármicos.

Tayatha Om Muni Muni Maha Munaye Soha

Todas as práticas de mantras e Preces Tibetanas começa pela tomada de refúgio e Bodhitchita e termina com o oferecimento do mérito, por mais simples que ela seja.

Refúgio e Bodhitchita
SANGYE TCHO TANG TSO GUI TCHO NAM LA
DJANGTCHUB BARDU DA NI KYAB SU TCHI
DA GUI DJIN SO DJIPE SONAM KYI
DRO LA PENTCHIR SANGYE DRUB PAR CHO (repetir 3 vezes)

No Buddha, no Dharma e na sublime sangha, eu tomo refúgio até o despertar
Pelo merito produzido pela minha prática da generosidade e das demais
virtudes(ética, paciência, perseverança, concentração e sabedoria),
eu possa realizar o estado de Buddha pelo bem de todos os seres.

SEMTCHEN TAMTCHE DEWA TANg DEWE GYU TANg DENPAR GYUR TCHIK
DUNgAL TANg DUNgAL GUI GYU TANG DRELWAR GYUR TCHIK
DUNgAL MEPE DEWA DAMPA TANg MINDRELWAR GYUR TCHIK
NYERINg TCHADANg TANg DRALWE TANgNgOM TCHEMPO LA NEPAR GYUR TCHIK (Repetir 3 vezes)

Possam todos os seres possuir a felicidade e as causas da felicidade.
Possam todos os seres ser separados do sofrimento e das causas do sofrimento.
Possam todos os seres nunca mais perder a verdadeira felicidade desprovida de todo sofrimento.
Possam todos os seres residir na grande equanimidade Desprovida de todo apego e aversão parciais.

Distribuição do Mérito

SONAM DIYI TAMTCHE ZIG PA NYI
THOP NE NYEPE DRANAM PAM TCHE SHING
KYE GA NATCHI BALONG DRUKPA YI
SIPE TSOLE DROWA DRELWAR SHOK.

Que pelo mérito desta prática,
Tendo alcançado o estado de buda e
Vencido os inimigos, as ações negativas,
Sejam os sêres liberados dos oceanos das existências
que agitam as ondas do nascimento, da doença, da velhice e da morte !
que essa prece se realize o mais rápido possível.

PEQUIM - Um site estatal chinês lançou um ataque amargo a Dalai Lama, acusando o exilado líder budista de "nazista", políticas raciais e de incitar tibetanos a incendiar seus corpos.
O comentário sobre a China Tibet Online, também realizado sábado pela agência oficial de notícias Xinhua, é uma das mais fortes reações de Pequim para uma série de protestos em áreas tibetanas da China.

Cerca de 30 monges tibetanos, monjas e leigos se incêndiaram no ano passado para protestar contra o que eles dizem são as políticas governamentais repressivas com relação à sua religião e cultura. Muitos buscam o retorno de Dalai Lama.

O comentário segue outros ataques por parte de funcionários do governo sobre o Dalai Lama, que elogiou a coragem daqueles que se dedicam a auto-imolação e atribuiu os protestos ao que ele chama de "genocídio cultural" da China no Tibete. Mas ele também diz que não incentiva os protestos, notando que poderia convidar uma repressão ainda mais dura.

O site, criado em 2000 para apresentar a perspectiva do governo sobre o Tibete, acusou o Dalai Lama de instigar as auto-imolações e defendendo idéias nazistas e segregação racial.

Ele disse que o Dalai Lama havia encorajado as pessoas para se auto-imolar porque ele pediu que os tibetanos não celebrem o Losar, o Ano Novo Tibetano, em fevereiro, para lembrar aqueles que se fixaram no fogo.

Um funcionário do governo tibetano no exílio com sede em Dharmsala, Índia, disse: "O Dalai Lama afirmou que ele não suporta a auto-imolação".

"Estamos preocupados com a China transferindo a culpa sobre o Dalai Lama, fazendo dele o bode expiatório ao invés de corrigir as suas próprias políticas repressivas", disse Dicki Choyang, ministro do Departamento do governo exilado de Informação e Relações Internacionais.

Um grupo ativista, com sede em Londres "Free Tibet", divulgou um vídeo nesta sexta-feira de um dos mais recentes auto-imolações, mostrando a morte no início deste mês de Sonam Thargyal, um agricultor de 44 anos de idade, que encharcou-se com querosene antes de definhar-se em chamas.

O site chinês criticou os comentários do Dalai Lama que as políticas governamentais, incluindo o aumento do uso da língua chinesa nas escolas tibetanas e a migração de etnia Han chinês em áreas tibetanas, foram corroendo a cultura tibetana.

"O Dalai Lama ainda trata-se como o proprietário servo, o Tibete como sua propriedade e povo tibetano como seus escravos", disse.

O governo diz que melhorou substancialmente as condições de vida em áreas de minorias através de programas de gastos maciços, e que a maioria dos tibetanos viviam em condições semelhantes "feudal" antes de o Dalai Lama fugir para o exílio na Índia em 1959 durante uma revolta fracassada contra o domínio chinês.

Ele disse que o objetivo do Dalai Lama era restaurar a servidão do Tibete e dividir a China. O Dalai Lama disse que seu objetivo é o aumento da autonomia dentro da China.

O comentário disse que a observação do Dalai Lama de que uma futura região autônoma tibetana deve ser autorizada e regular, que vive na região era "uma declaração pública para expulsar não-residentes tibetanos fora do Tibete."

Choyang do governo exilado chamado descrição da China à proposta população "totalmente enganoso".

A proposta "nunca sugeriu remover comunidades estabelecidas, mas aconselhou evitar uma transferência maciça no futuro", disse ela.

O comentário chinês chama o Dalai Lama de "mentiroso complicado hábil em duplicidade", que quer construir um "Muro de Berlim" de segregação étnica e de confronto.

"As observações do Dalai Lama nos lembram do nazista descontrolado e cruel durante a Segunda Guerra Mundial .... Como ele é similar ao Holocausto cometido por Hitler sobre os judeus!" o comentário, disse ao criticar o apelo do Dalai Lama para altos níveis de autonomia para áreas tibetanas.

Ele também disse que o Dalai Lama foi controlado pelos Estados Unidos e que seus parentes trabalham para a Agência Central de Inteligência.

Ele disse que o Dalai Lama ao elogiar a coragem dos que morreram de auto-imolações, não deixou dúvidas entre os seus seguidores que uma maneira para que eles recebam suas orações era para eles definhar-se em chamas.

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Associated Press Ashwini Bhatia em Dharmsala, Índia, contribuíram para este relatório.

<=(Imagem Dalai Lama)

Panchen Lama e os dois discípulos de Tsongkhapa, o fundador da Seita Amarela do Budismo Tibetano. Eles formularam dois sistemas hereditários. Estes dois títulos foram concedidos pelos imperadores da China.

A palavra "Lama" apareceu pela primeira vez na Dinastia Ming. Em 1578, Altan Khan da tribo Tumet dos mongóis que residem em Qinghai convidou Sonam Gyatso, líder da Seita Amarela, para pregar em Qinghai. Os dois líderes gozava do respeito mútuo e troca de títulos honoríficos. Altan Khan chamado Sonam Gyatso "Dalai Lama", que significa "onisciência e grande autoridade". Após a fundação da dinastia Qing, o quinto Dalai Lama foi convidado a Pequim pelo imperador Qing em 1652. Em 1653, o Imperador Shunzhi formalmente lhe confere o título de "Dalai Lama", e concedeu-lhe um selo de ouro e disco de ouro. Em 1751, o Dalai Lama foi encarregado da administração da região.

O título de "Panchen" apareceu pela primeira vez em 1645, quando o chefe mongol Gushri Khan ele foi agraciado com o titulo de Panchen IV. Em 1713, o Imperador Kangxi da dinastia Qing outorgada ao Panchen o quinto título de "Erdini", e concedeu-lhe um selo de ouro e ablum ouro. O governo central também lhe outorgou o direito de governar partes traseiras Tibete.

Uma vez que a atribuição desses títulos pelos imperadores Qing, a reencarnação do Panchen Lama ficou sob a supervisão do governo central. Depois de "sorteio de uma urna de ouro", a reencarnção da alma dos meninos deve ser aprovada pelo governo central antes de sua posse oficial. Sua tonsura, nomes religiosos, e escolha dos professores deve ser comunicada ao governo central, para ratificação, e que o governo central envia emissários para supervisionar as cerimônias de entronização do Panchen Lama.

Antes de 1959, o Tibete praticava um sistema teocrático em que o poder político foi integrada com a religião. O Panchen Lama foram, portanto, tanto os líderes religiosos e políticos do Tibete. Ratificação do governo central de "meninos da alma" reencarnar foi significativa em dois aspectos: ele lhes concedeu o poder político como os mais altos responsáveis no Tibete e reconheceu o seu papel de liderança religiosa. Procedimentos de ratificação e atribuição foram um importante exercício da autoridade administrativa do governo central da China.
Source: tibet.cn Fonte: tibet.cn
04-24-2008 17:49 04-24-2008 17:49

Tibet possui numerosos mosteiros e templos. Os mais famosos são o Mosteiro Jokhang, o mosteiro Zhebung, o Mosteiro Sera, e o Mosteiro Gandain em Lhasa, a Zhaxi Lhunbo Mosteiro de Xigaze, o mosteiro Sagya em Sagya Concelho e do concelho Baiqoi Mosteiro de Gyangze.

O mosteiro de Jokhang: Este é um monastério conhecido da seita amarelo (ou Gelug) Seita do lamaísmo, construído no século 7. Acredita-se que sua localização foi escolhida por Wencheng princesa da dinastia Tang, a esposa do rei tibetano Songtsan Gambo. Ela desenhou o layout, e outra esposa do rei, uma princesa do Nepal, supervisionou sua construção. Neste mosteiro, uma estátua de Sakyamuni foi consagrado, levada pela Princesa Wencheng de Chang'an, a capital da dinastia Tang. Diante do mosteiro está uma tabuleta de pedra comemorando a aliança Tang-Tubo.

O Mosteiro de Drepung: Este foi construído em 1416, e agora é o maior mosteiro construído pela Seita Amarela. Abriga um grande número de clássicos budistas e relíquias culturais. Em 1653, quando o quinto Dalai Lama foi nomeado pelo Imperador Shunzhi da Dinastia Qing como governante políticos e religiosos locais do Tibete, o mosteiro passou a servir como sede do governo local do Tibet.

O Mosteiro Sera: Primeiramente construída em 1419, este é também um dos principais monastérios da Seita Amarela Um grande número de relíquias históricas estão alojados aqui, incluindo a mundialmente famosa tibetano Tripitaka (uma série de escrituras budistas) escrito com ouro em pó, e desloca-se da caligrafia e pintura das dinastias Ming e Qing.

O Zhaxi Lhunbo Mosteiro: Construído pelo primeiro Dalai Lama, é o principal mosteiro Seita Amarela no leste do Tibete. Sua construção começou em 1447 e levou 12 anos para ser concluído. Foi reparado e ampliado às suas dimensões atuais do Panchen geração de sucesso. Abriga vários clássicos budistas e artefatos históricos, nomeadamente a maior estátua de Buda Qamba, de 26,2 metros de altura.

O mosteiro Sagya: Situado nas margens do rio Zhongqu 150 quilômetros a sudoeste de Xigaze, este é o principal monastério da seita Sagya do lamaísmo. Ela inclui duas seções: a parte norte foi construída em 1079. Durante meados do século 13, Pagba soro de leite, o líder da seita Sayga, foi confiado o poder de administrar os assuntos políticos e religiões no Tibete pelo imperador Yuan, o mosteiro começou a ser estendido para um conjunto de palácios. O trecho sul foi construída em 1268 e tem sido mantido em boas condições. A construção do mosteiro reflete uma mistura de tibetanos, mongóis Han e estilos arquitetônicos. O edifício principal é o salão para sutra cantar. O convento abriga um grande número de manuscritos clássicos budistas, assim como presentes e fichas agraciado pelos imperadores da dinastia Yuan, e há também um grande mural retratando Pagba sendo recebido por Kublai Khan, imperador da dinastia Yuan.

O governo chinês designou o Palácio de Potala, os três mosteiros de Jokhong, Zhebung um Sera em Lhasa, e Zhaxi Lhunbo Mosteiro de Xigaze como importantes unidades de relíquias culturais sob proteção nacional. O Estado tem alocado recursos substanciais para a reconstrução do Gandain e outros mosteiros, bem como para a renovação de um certo número de mosteiros famosos na necessidade de reparo, incluindo o Sagya, eo Mosteiro Qambaling em Qamdo.
Source: tibet.cn Fonte: tibet.cn
04-24-2008 17:57 04-24-2008 17:57

Tibetano Tsampa

Ingredientes (versões vegan uso):

100 ml de água ou leite de soja
1 colher de sopa de margarina to1
1 / 2 xícara de farinha de cevada torrada
sal / açúcar a gosto

Preparo:

Ferva a água ou leite de soja de calor, em seguida despeje em uma tigela de arroz.

Adicione a margarina e mexa até fazer uma mistura de hidrocarbonetos.

Adicione a farinha de cevada e misture com as mãos até uma mistura de massa, como é formado.

Adicione o açúcar e continue amassando até a massa ficar firme e não pegajosa.

Adicionar água ou leite de soja e farinha e margarina a gosto.

Este é o alimento mais tradicional do Tibete, originalmente feito com chá e manteiga de iaque. Ideal para energia, especialmente quando o tempo está frio!

Serve: 1

Tempo de preparo: 5 min